A l’origine de cette proposition : Guy Berger, Gilles Dumas, les séminaires An@é animés par Michelle Laurissergues et l’intervention de Marcel Desvergne sur la mondialisation. Au niveau mondial, le 20ème siècle et le premier quart du 21ème siècle sont représentatifs d’un abandon de la valeur que représentent un homme et une femme. Des conflits territoriaux, des génocides, des destructions de population civile dépendent le plus souvent d’une politique liée au choix  d’une théorie  économique et/ ou à une option cultuelle.

La mondialisation des échanges de biens et des services, aidée par la banalisation des nouvelles technologies de l’information, laisserait penser que la notion de territoire est devenue anachronique dans le monde de l’entreprise. En réalité l’inter-relation change plus qu’elle ne se dissous d’autant que qu’elles font face à plusieurs transitions qui les mènent vers des équilibres inédits.

A chaque événement la presse, les personnalités politiques, nous convoquent à des débats qui ont de commun de montrer qu’on n’est visiblement plus d’accord sur le sens et la portée de la Laïcité dans notre espace public. La laïcité fait donc débat. D’aucuns jugent nécessaire de l’affubler d’adjectifs (ouverte, généreuse, ferme, tolérante, inclusive…) pour en préciser le sens.

La totalité de l’échiquier politique s’accapare aujourd’hui la défense présumée de la laïcité quitte à en faire pour certains une interprétation douteuse.

Lorsque l’informatique est apparue, lorsque l’ordinateur et la puce électronique se sont implantés dans nos environnements, lorsque les mémoires et les langages se sont développés et ont offerts leurs services, devant la puissance de calcul, les performances atteintes, on disait, pour se rassurer probablement, le numérique c’est un outil, ce n’est qu’un outil que l’homme doit apprendre à utiliser, un bel outil, comme le marteau ou la clé à molette, qui nous permettra de réaliser de belles choses.

En tant que services publics à vocation émancipatrice, Université et École gagnent à réinterroger les savoirs et les cultures aptes à édifier et à transmettre. Cela en fonction de nouveaux contextes, liés à la mondialisation et à la médiatisation qui l’accompagne. La finalité étant de cultiver à la fois cohésion nationale et diversité culturelle. Dans cet ordre d’idées, quels acquis et quels manques peut-on lister dans la Refondation mise en œuvre par la loi de juillet 2013, sous le ministère Peillon ? Quelle orientation est celle de la loi de l’École de la Confiance, menée sous l’égide de Jean-Michel Blanquer en 2019 ? Quels défis relever sous le mandat de Pap Ndiaye, nommé en 2022 ?

Depuis 2015, La revue scientifique “The Lancet” publie chaque année le “Countdown on health and climate change” qui s’appuie sur l’expertise de scientifiques et professionnels de la santé issus d’organisations de recherche de niveau international et d’agences des Nations Unies (OMS, FAO, …). Le rapport publié mi-novembre fait un inventaire des enjeux auxquels nous faisons face dans un document de 49 pages qui détaille l’impact croissant du changement climatique sur la santé santé des populations du monde entier en pointant les risques qui pourraient s’aggraver d’une part et les opportunité pour y faire face d’autre part.

On a pu dire que nous étions les témoins d’un des plus grands sauts technologiques de l’humanité.  Qu’est-ce que cette révolution ? Dominique Karlach, lors des Rencontres Michel Serres *: « Il s’agit d’une révolution avec une mise au défi collective : Par son extrême rapidité, ce qui donne une accélération dans le déploiement d’outils; Par le poids des usages : On assiste à la mutation du système énergétique, du système productif, de la consommation. Une extrême individualisation. Le collectif laisse place au connectif. »