Vous avez sans doute remarqué à quel point, les algorithmes nous incitent à consommer, à booster nos achats  faisant de chacune et de chacun d'entre nous des "coeurs de cible" dont le profil est soigneusement étudié à partir des données que nous fournissons à notre insu. Ils nous attirent ainsi insidieusement vers des objets auxquels nous serions plus réceptifs en fonction de nos centres d'intérêt.

Après les années en classe primaire, marquées sous le sceau de l'insouciance, arrivent vite, beaucoup trop vite le collège. Et la mixité sociale qui faisait vivre ensemble les enfants du quartier disparait. Ce monde enfantin se disloque peu à peu, les gamins se perdent de vue car, en sixième, disent les adultes, les choses sérieuses commencent.

Ne soyons pas trop injustes: tous les gouvernements, à des degrés divers, ont  été préoccupés par la jeunesse; certains ont mis en oeuvre des dispositifs spécifiques dans les moments de crise.. Le problème, c'est que toutes  ces procédures s'accumulent et finissent par devenir illisibles quand elles ne sont  pas contradictoires.

L'école n'est pas inclusive malgré des améliorations indéniables quand elle prend en charge des enfants, adolescents porteurs de handicap. Non, nous ne sommes pas dans une école qui s'adapte aux besoins de l'enfant mais qui attend l'inverse: que l'enfant s'adapte. 

Fernand BUISSON  disait qu'on n'enseigne pas la laïcité comme un catéchisme, on la fait vivre, on la pratique pour la faire partager. La laïcité ne peut relever, à la différence des matières d'enseignement, d'un contenu normé, programmé, sanctionné. Elle ne peut donc être comprise qu'en conjuguant les apports de la philosophie, de l'histoire, des lettres et des sciences. Elle n'est pas un savoir mais le résultat de luttes, elle n'est  pas un dogme officiel mais un principe d'émancipation La laïcité ne se réduit pas à la tolérance et à la neutralité comme nous l'entendons trop souvent dire, car elle repose sur le respect mutuel et la garantie d'une pensée libre.